D'ARCHITECTURES
samedi 27 avril 2024
Sacralité laïque
Rédigé par Pierre CHABARD et Marie-Anne DUCROCQ .Publié le 02/10/2019
 Mobilier en acier corten du crématorium d'Hofheide |
Dossier réalisé par Pierre CHABARD et Marie-Anne DUCROCQ . Un oxymore assez intrigant se
glisse régulièrement et sous plusieurs formes dans les ouvrages ayant trait à l’architecture
religieuse ou funéraire actuelle : « secular spirituality1 »,
« secular sacredness2 », « sacralité laïque3 », « non religious spirituality4 »,
ou encore « secular religious code5 ». Si dans l’expression les deux mots
« religieux » et « séculier » restent bien distincts,
conservant leur caractère antithétique, l’architecture qu’ils qualifient tend
pourtant à les mêler intimement. Les lieux de culte, de mémoire, et plus
particulièrement les espaces de la mort, doivent manifester une nouvelle forme
de sacralité, dépouillée de tout contenu religieux distinct, identifiable.
Alors que son usage tend à se généraliser dans les sociétés occidentales, le
crématorium, équipement funéraire areligieux, doit répondre encore plus que
tout autre lieu cultuel, mémoriel ou monumental à cette nouvelle exigence.
|
Derrière ces cinq expressions se cachent en
réalité deux phénomènes corollaires et contradictoires. Les quatre premières
tentent de mettre deux noms – à défaut d’en avoir trouvé un seul –
sur une caractéristique récurrente des édifices religieux, ou de ceux qui l’étaient
autrefois mais tendent à l’être de moins en moins, comme les espaces
funéraires. Alors que la population occidentale se sécularise, que la religion
n’est plus tant une affaire communautaire qu’individuelle, privée,
confidentielle, on cherche, dans un souci d’œcuménisme, de laïcité, à exprimer
le sacré sous de nouvelles formes plus syncrétiques. (...)
.
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